Comment un psychologue clinicien, formé à la psychopathologie du traumatisme, passé par le CHU et l'Université, peut-il aussi enseigner la thérapie manuelle, pratiquer l'acupuncture chinoise et accompagner des voyages intérieurs jusque sur les terres de Brocéliande ?
Cette question, on me la pose depuis trente ans. Et ma réponse est toujours la même : ce n'est pas une contradiction, c'est un chemin. Un chemin que je ne savais pas tracer d'avance, et que la Vie a dessiné pour moi avec beaucoup plus d'humour que je ne l'aurais fait moi-même. Je vous le raconte, parce qu'il éclaire tout ce que vous trouverez sur ce site.
Il était midi passé quand une amie a sonné à ma porte, inquiète :
« Mais où étais-tu passé ? On avait un examen ce matin ! »
J’étais étudiant en philosophie à Nantes, et je venais de manquer, sans le vouloir, la voie toute tracée. Le rattrapage n’y a rien changé. Puis le service militaire s’est présenté ; j’ai choisi l’objection de conscience, et la vie m’a déposé, pour sept années, dans une compagnie de théâtre pour jeune public. Il y a pire, comme caserne.
Avec le recul, je vois ce que je ne pouvais pas voir alors. Chaque fois que je n’écoutais pas ma petite voix intérieure, je le regrettais juste après. Chaque fois que je l’écoutais, et que je posais un acte concret dans sa direction, un passage s’ouvrait. Écouter son intuition, puis agir : je ne le savais pas encore, mais je venais de recevoir la première leçon de tout mon parcours.
Revenu à l’université pour un simple module optionnel de philosophie, j’ai découvert un enseignement de psychologie clinique que rien ne me destinait à suivre. Il a fallu négocier pour y avoir droit ; cela aussi fut une leçon : sans action, rien ne se passe jamais. La psychologie m’a saisi, et ne m’a plus jamais lâché.
J’ai fait mes études dans une faculté d’orientation lacanienne, où il valait mieux ne pas avouer que l’on explorait d’autres territoires. Or, en parallèle, je me formais au Focusing d’Eugène Gendlin, cette approche née dans le sillage de Carl Rogers qui fait du ressenti corporel le premier lieu du changement psychique. C’était ma première conviction clinique, et elle ne m’a jamais quitté : le corps sait ce que le mental n’a pas encore compris.
Puis il y eut cette rencontre avec un ostéopathe, une plaquette de formation entre les mains : un cursus en thérapie manuelle, axes viscéral et crânien, articulé à la Médecine Traditionnelle Chinoise. Je n’y comprenais presque rien, et pourtant je savais que je devais y aller. J’ai écouté l’appel. Et je me suis découvert parfaitement à ma place, les mains dans la structure vivante du corps.
Voilà comment je suis devenu un psychologue qui agit aussi au niveau du corps. Mais une question m’a longtemps étonné : pourquoi si peu de praticiens osent-ils ce pas ? Les « psys » ne touchent pas ; les praticiens du corps préfèrent que les émotions ne sortent pas. Et le patient, lui, reste entre deux rives, avec un corps qui garde la mémoire de ce que la parole ne peut plus déloger. C’est de cette impasse que sont nés, des années plus tard, les MOCLÉ, les Mouvements Ostéo-Corporels de Libération Émotionnelle, et la PsychOstéo Thérapie que j’enseigne aujourd’hui.
Il me faut maintenant vous confier quelque chose : mon propre travail sur moi n’a pas commencé dans un cabinet de psychothérapie. Il a commencé par le Rêve.
Nous étions trois amis, en faculté de philosophie, passionnés de mythologies, d’histoire des religions et de ce monde symbolique que Carl Gustav Jung a nommé l’inconscient collectif. Nous lisions Mario Mercier, Carlos Castaneda. Et la forêt de Brocéliande n’était pas loin ; j’ai bien séché quelques cours pour aller y rencontrer la mémoire de Merlin, mais chut.
C’est là que j’ai appris le voyage intérieur, ce que les traditions appellent le voyage chamanique : une manière rigoureuse de se relier à la Conscience, avec ses règles, son discernement, sa juste mesure. C’est là que j’ai rencontré mon animal totem, première clef de la connaissance de soi : une image vivante qui révèle les forces prêtes à émerger et les limites à dépasser. J’ai compris à cette époque que le symbolique n’est pas un décor poétique. C’est une structure vivante de la psyché, capable d’éclairer et de transformer ce que la parole seule ne peut pas atteindre.
Il me faut aller un pas plus loin dans la confidence, parce que ce pas éclaire toute ma pratique.
Mon histoire porte, du côté du père, un manque fondateur : un père qui n’a jamais voulu me reconnaître. À trente-six ans, j’ai voulu le retrouver ; il m’a fermé sa porte, et avec elle cette reconnaissance que j’étais venu chercher. Il est mort quelques années plus tard, le jour de mon anniversaire, comme si le symbole tenait à avoir le dernier mot. Je suis allé à son enterrement. Il n’avait pas voulu de moi vivant auprès de lui ; je ne voulais pas, à mon tour, rester dans le déni et la colère en le rejetant. Ce jour-là, j’ai fermé la boucle, et fait la paix dans mon cœur.
Mais bien avant cela, vers mes vingt ans, au cœur de Brocéliande, l’archétype de Merlin était venu à ma rencontre. Non pas comme un personnage de légende : comme une présence intérieure ancienne, une sagesse paternelle qui venait répondre, image après image, à ce que mon histoire ne m’avait pas donné. Un phare, surtout lorsque les eaux des émotions étaient troublées et déchaînées. C’est cette présence qui m’a porté jusqu’à l’acte final de paix, et c’est elle qui m’a enseigné l’un des fondements de ma clinique : ce qui n’a pas été transmis dans le réel peut être rencontré dans le symbolique, et cette rencontre transforme réellement une vie, en attendant, parfois, que la vie elle-même permette de poser l’acte qui répare.
Si je vous confie cela, ce n’est pas pour me raconter. C’est parce que beaucoup d’entre vous portent, eux aussi, une transmission empêchée, un héritage resté en souffrance. Et parce qu’il existe un chemin.
Ce que trente ans de pratique m’ont appris tient en une phrase : aucune transformation durable n’est possible chez un être humain si l’on ne tient pas compte, simultanément, de toutes ses dimensions, psychique, corporelle, symbolique et spirituelle.
Ce n’est pas une position idéologique. C’est une observation clinique, vérifiée auprès de centaines de patients et de stagiaires. Le corps porte ce que la parole ne dit pas encore. La psyché organise ce que le corps exprime. Le symbolique donne sens à ce que la psyché traverse. Et le spirituel ouvre l’espace où tout cela peut enfin trouver sa juste place.
C’est cette vision que je transmets aujourd’hui à travers deux écoles distinctes. OPALE Psychologie s’adresse aux professionnels de santé et aux personnes en reconversion vers la relation d’aide : c’est l’école de thérapeutes, rigoureuse, certifiée, où j’enseigne la PsychOstéo Thérapie et ses MOCLÉ. L’École de Conscience Relation Initiation (ÉCRI) s’adresse à toute personne engagée sur un chemin de connaissance de soi et de développement spirituel : c’est l’école du voyage intérieur, structurée et éthique, avec ses cycles, ses enseignements et ses voyages sur des lieux chargés de Présence.
Deux portes d’entrée. Deux publics. Une seule conviction : accompagner, former et éveiller sont les trois visages d’un même acte, celui de conduire un être vers une version plus libre, plus entière et plus reliée de lui-même.
OPALE Psychologie s’adresse aux professionnels de santé et aux personnes en reconversion vers la relation d’aide : c’est l’école de thérapeutes, rigoureuse, certifiée, où j’enseigne la PsychOstéo Thérapie et ses MOCLÉ.
L’École de Conscience Relation Initiation (ÉCRI) s’adresse à toute personne engagée sur un chemin de connaissance de soi et de développement spirituel : c’est l’école du voyage intérieur, structurée et éthique, avec ses cycles, ses enseignements et ses voyages sur des lieux chargés de Présence.
Deux portes d’entrée. Deux publics. Une seule conviction : accompagner, former et éveiller sont les trois visages d’un même acte, celui de conduire un être vers une version plus libre, plus entière et plus reliée de lui-même.
Horizons Psychologie est le lieu où je parle en mon nom, librement, sans posture institutionnelle. Vous y trouverez mes articles, des pratiques guidées et des méditations, des réflexions nées de la pratique et non de la théorie seule.
Si vous cherchez une formation professionnelle, la page Devenir thérapeute vous ouvrira le chemin vers OPALE Psychologie. Si vous cherchez à avancer sur votre chemin intérieur, la page Avancer sur son chemin vous conduira vers l’ÉCRI. Et si vous cherchez d’abord à comprendre ce qui relie ces deux mondes, vous êtes exactement au bon endroit.
Et vous, à quel moment de votre histoire êtes-vous ? Parfois, quelques lignes écrites suffisent pour qu’une direction se dessine.
Master 2 (DESS) de psychologie clinique et psychopathologie du traumatisme ; DU de victimologie et psychotraumatologie clinique.
Psychologue clinicien au CHU de La Réunion (psychiatrie adulte et enfant, pneumologie, maladies infectieuses, médecine interne) ; enseignant à l’Université de La Réunion (comité pédagogique du DU de victimologie) ; formateur en IFSI ; accompagnement de sportifs de haut niveau en préparation mentale ; clinique privée et cabinet libéral.
Focusing (E. Gendlin) ; Clarification du mental (C. Berner) ; EMDR ; HTSMA (Institut Miméthis) ; PNL ; ostéopathie viscérale et crânienne, approche neuro-tissulaire ; acupuncture et Médecine Traditionnelle Chinoise et Vietnamienne (SMAC 2020).
Géobiologie (G. Prat) ; traditions chamaniques Lakota (Inipi) et Quechua ; pratiques internes taoïstes.
Psychologue clinicien, n° ADELI 9D 93 0665 8. Fondateur d’OPALE Psychologie (organisme de formation certifié Qualiopi) et de l’École de Conscience Relation Initiation (ÉCRI).
À La Réunion et en région nantaise ; voyages au Portugal.
Chaîne YouTube : Patrice LE THIEC, Thérapie et Conscience.
